گه‌وره‌يی شه‌وی قه‌در(#)
خوێنه‌ری به‌رِێز! له‌باره‌ی شه‌وی قه‌دره‌وه‌ چی بنووسین؟ هه‌رچی بڵێین هه‌ركه‌مه‌و مافی خۆیمان نه‌داوه‌تێ، شه‌وێك كه‌خوا وه‌صفی ئه‌كات به‌ شه‌وی رێز، و به‌ده‌قی قورئانیش عیباده‌تكردن تیایا له‌هه‌زار مانگ چاترو باشتربێ‌.
به‌ڵێ له‌ ئاوه‌ها شه‌وێكی پیرۆزدا شه‌ره‌فی پێغه‌ممه‌رایه‌تی به‌كامڵترین مرۆڤی ئه‌م سه‌ر زه‌مینه‌ به‌خشرا، خوا به‌په‌یامی خۆی پله‌و پایه‌ی به‌رز وبڵند كرده‌وه‌، تا به‌هۆی ئه‌و په‌یامه‌و هه‌ڵگره‌كه‌یه‌وه‌ مرۆڤایه‌تی له‌زه‌لكاوی نه‌گبه‌تی ونه‌فامی ده‌ر بهێنێ، و ده‌ستی بگرێ و به‌ره‌و رێی رووناك رێنوێنی بكات، تا له‌تاریكستانی خۆپه‌رستی وبت په‌رستی رزگاری بكات و به‌ره‌و خۆ نه‌ویستی و خواپه‌رستی ببات..
له‌م شه‌وه‌دا یه‌كه‌م تیشكی نووری به‌رنامه‌كه‌ی په‌روه‌ردگار سه‌رگۆى زه‌وی رووناك كرده‌وه‌، و تاریكستانی كوفری پێ ته‌را، په‌یكه‌ری شێرپه‌نجه‌ی ره‌گه‌زپه‌رستی شه‌قار شه‌قار كرد، و ده‌رده‌كانی نه‌فامی گۆرِ به‌گۆرِ كرد..
له‌م شه‌وه‌دا فریشته‌ی ئاسمان له‌شه‌قه‌ی باڵی دا، و له‌ته‌ك خۆیا بۆ دانیشتوانی سه‌ر زه‌وی ئاشتی و برایه‌تی و دادگه‌ری و به‌خته‌وه‌ری له‌دنیای رۆحانییه‌وه‌ به‌دیاری هێنا..
له‌م شه‌وه‌ پیرۆزه‌دا یه‌كه‌م پۆلی ئایه‌ته‌ پیرۆزه‌كانی قورئان گه‌یشتنه‌ سه‌ر ئه‌م ئه‌ستێره‌ بچكۆله‌یه‌ی ئێمه‌، تا رێی به‌خته‌وه‌ری به‌ئاده‌مزادی سه‌رزه‌وی بناسێنێ، و له‌كلۆڵی و كوێره‌وه‌رییه‌وه‌ به‌ره‌و به‌خته‌وه‌رییان به‌رێ..
به‌ڵێ، گه‌وره‌ترین دڵ وده‌روونێ له‌ومیوانه‌ ئازیزانه‌ پێشوازی كرد كه‌ ئه‌ویش( محمد المصطفى ) بوو، صه‌لات وسه‌لامی خوای له‌سه‌ربێ، خوا رێنوێنی كردن تا ببنه‌ میوانی، و ببێته‌ هه‌ڵگری شكۆمه‌ندترین په‌یامی ئاسمانی، و پێشكه‌شی مرۆڤایه‌تی بكات، كام مرۆڤ؟ ئه‌و مرۆڤه‌ی خوا رێزی لێگرتووه‌، و سته‌مكاران ئه‌یانه‌وێ ئه‌و رێزه‌ی لێ زه‌وت بكه‌ن!!
به‌ڵێ له‌م شه‌وه‌دا سه‌ره‌تای وه‌حی ده‌ستی پێكرد و قورئانی پیرۆز هاته‌ خوار، ئه‌و قورئانه‌ی وه‌ك بوركانێك دام و ده‌زگای سته‌مكاران و خوێنمژانی پێچایه‌وه‌، و ته‌ختی پاشاو ماشاكانی سه‌ره‌ولێژ كرد..
به‌ڵێ، به‌راستی شه‌وی قه‌در له‌سیی هه‌زار شه‌و چاكتره، شه‌وێك رێنوێنی و رووناكی بۆ ئاده‌مزاد تیا بێت ئه‌و شه‌وه‌ له‌هه‌زار مانگی تاریكی و سه‌رگه‌ردانی چاتره‌، هه‌روه‌ك ده‌زانین نرخی رۆژ به‌ ده‌قیقه‌ و سه‌عاته‌ كانیه‌وه‌ نییه‌، به‌ڵكو نرخی رۆژ به‌و رووداوانه‌وه‌یه‌ كه‌ خێرو خۆشی پێشكه‌ش به‌ مرۆڤایه‌تی ده‌كه‌ن..
خێری خواپه‌رستی له‌شه‌وی قه‌درا:
ئه‌وه‌نده‌ به‌سه‌ له‌باره‌یه‌وه‌ خوا بفه‌رموێ: (لَيْلةُ القدْرِ خَيْرٌ مِنْ ألفِ شَهرٍ). واته‌: شه‌وی قه‌در له‌هه‌زار مانگ چاتره‌..
پێغه‌ممه‌ر صلى الله علیه وسلم ده‌فه‌رموێ: " مَنْ قامَ ليْلة القدرِ إيمَاناً وَاحْتِسَابًا، غُفرَ لهُ مَاتقدمَ منْ ذنْبهِ " (1). واته‌: ئه‌وه‌ی شه‌وی قه‌در خواپه‌رستی بكات و باوه‌رِی به‌و پاداشته‌ هه‌بێ كه‌ خوا بۆی داناوه‌ خوا له‌گوناهی رابوردووی خۆش ئه‌بێ. كه‌ ده‌فه‌رموێ: {إيمانا} واته‌: باوه‌ڕی به‌وه‌ هه‌بێ كه‌ عیباده‌تكردن له‌وشه‌وه‌دا ئه‌وپاداشته‌ی هه‌يه‌، و {احتسابا} واته‌:حساب بۆ پاداشته‌كه‌ی بكات.
له‌باره‌ی نزاو پارِانه‌وه‌ له‌م شه‌وه‌دا حه‌زره‌تی عایشه‌ خوالێی رازی بێ ده‌فه‌رموێ: وتم: ئه‌ی پێغه‌ممه‌ری خوا صلى الله علیه وسلم! ئه‌گه‌ر له‌شه‌وی قه‌درا دانیشتم و ئه‌و شه‌وه‌م به‌ په‌رستنه‌وه‌ برده‌ سه‌ر چ دوعایه‌ك بكه‌م؟
فه‌رمووی: بلێ: " اللهُمَّ! إنكَ عَفوٌ كَرِيمٌ تُحِبُّ العَفوَ فَاعْفُ عَنِّي" (2). واته‌: ئه‌ی په‌روه‌ردگار! به‌راستی تۆ لێبورده‌و به‌خشنده‌یت، و لێبورده‌ییت پێ خۆشه‌، تۆیش لێم ببوره‌ و بم به‌خشه‌.
هه‌روه‌ك حه‌زره‌تی عائیشه‌ بۆمان باس ده‌كات پێغه‌ممه‌ر صلى الله علیه وسلم له‌ ده‌ شه‌وی دواینی مانگی ره‌مه‌زانا له‌ مزگه‌وتا ده‌مایه‌وه‌و په‌رستنی ده‌كرد. به‌شی زۆری زانایانی ئیسلام رایان وایه‌ كه‌: له‌یله‌تول قه‌در له‌ ده‌شه‌وی دواینی مانگی ره‌مه‌زاندایه‌، به‌ده‌لیلی ئه‌وفه‌رمووده‌ دروسته‌ی كه‌ بوخاری و موسلیم ریوایه‌تی ده‌كه‌ن كه‌ پێغه‌ممه‌ر صلى الله علیه وسلم فه‌رموویه‌تی: "تَحَرّوا لْيلةَ القدْرِ فِي العَشْرِ الأواخِرِ مِنْ رَمَضَانَ " (3). واته‌: له‌ ده‌ شه‌وی دواینی ره‌مه‌زانا به‌ته‌مای له‌یله‌تول قه‌در بن و به‌شوێنیا بگه‌رِێن..
ئه‌م هه‌زار مانگه‌ به‌پێی حسابی ساڵ ده‌كاته‌ 83 ساڵ و چوار مانگ، هه‌روه‌ها به‌پێی فه‌رمووده‌یه‌ك كه‌ ئیمامی بوخاری ریوایه‌تی ده‌كات شه‌وی قه‌در له‌شه‌وه‌ تاكه‌كاندایه‌، هه‌روه‌ك پێغه‌ممه‌ر ێ فه‌رموویه‌تی: " تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان "(4) رواه البخاري ، واته‌: به‌شوێن له‌یله‌تول قه‌درا بگه‌ڕێن له‌ شه‌وه‌ تاكه‌كانی ره‌مه‌زاندا.. له‌م شه‌وه‌تاكانه‌شدا له‌حه‌وت شه‌وی دوایندا نزیكتره‌، هه‌روه‌ك پێغه‌ممه‌ر ێ فه‌رموویه‌تی: " التمسوها في العشر الأواخر، فإن ضعف أحدكم أوعجز فلا يغلبن على السبع البواقي)(5) رواه مسلم. "واته‌: به‌شوێنیا بگه‌ڕێن له‌ده‌شه‌وه‌كه‌ی دوایندا، ئه‌گه‌ركه‌سێ لاواز و ناتووانابوو با ئحه‌وت شه‌وی دواینی له‌كیس نه‌چێت، له‌م حه‌وت شه‌وه‌ی دواینیش شه‌وی بیست و حه‌وته‌مین نزیكترینیانه‌ له‌ شه‌وی قه‌دره‌وه‌ هه‌روه‌ك ئوبه‌ی كوڕی كه‌عب ده‌ فه‌رمووی: سوێن به‌خوا من ده‌زانم شه‌وی قه‌در له‌ چ شه‌وێكی ره‌مه‌زاندایه‌، ئه‌وشه‌وه‌ی پێغه‌ممه‌ر ێ فه‌رمانی پێكردین عیباده‌تی تیابكه‌ین شه‌وی بیست و حه‌وته‌مه‌ " لحديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال: (والله إني لأعلم أي ليلة هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين) (6)رواه مسلم. هه‌ڵده‌گرێت، ئه‌و ساڵه‌ی كه‌عب ئه‌و قسه‌ی تیا كردووه‌ له‌شه‌وی 27 دا بووبێت، به‌ڵام به‌شی زۆری زانایانی شه‌رع زان رایان وایه‌ ئه‌م شه‌وه‌ پیرۆزه‌ هه‌موو ساڵێك له‌ شه‌وێكی دیاریكراوا نابێت.. هه‌روه‌ك شێخی ئیبنو حه‌جه‌ر ده‌فه‌رموێ، كاتێ كه‌ ئه‌م فه‌رموودانه‌ باس ده‌كات .. خوایش زاناتره‌..
بۆ ئاگاداری
ئیعتیكاف واته‌: مانه‌وه‌ له‌مزگه‌وتا به‌نیازی عیباده‌ت، به‌ لای ئیمامی شافیعی و مالیكی و داودی زاهیرییه‌وه‌ له‌هه‌ر مزگه‌وتێكدا پێی بوترێت: مزگه‌وت دروسته‌، به‌لاَم به‌لای ئیمام ئه‌بو حه‌نیفه‌ و ئه‌حمه‌د و ئیسحاقه‌وه‌ له‌ مزگه‌وتێكا دروسته‌ كه‌ نوێژی پێنچ فه‌رزه‌ و جه‌ماعه‌تی تیا بكرێت، به‌لاَم به‌ڵگه‌ی ئیمامی شافیعی ئه‌و ئایه‌ته‌یه‌ كه‌ ده‌فه‌رموێ: " وَلاتبَاشِرُوُهُنَّ و أنْتمْ عَاكِفونَ فِي المَسَاجدِ " (7). واته‌: نزیكیان مه‌كه‌ونه‌وه‌ كاتێ له‌ مزگه‌وته‌كانا له‌ ئیعتیكافا بوون. مادام فه‌رمووده‌یه‌كی دروست وساغ له‌و باره‌وه‌ نه‌بێت كه‌ مزگه‌وته‌كه‌ تایبه‌ت بكات، به‌ گشتی ئه‌مێنێته‌وه‌و هه‌ر شوێنێك بۆ مزگه‌وت دروستكرابوو ئیعتیكافی تیا دروسته‌، به‌لاَم پێی وایه‌ مزگه‌وتێ كه‌ جومعه‌ی تیا بكرێ باشتره‌ تا ئه‌وه‌ی جومعه‌ی تیا نه‌كرێ، بۆ ئه‌وه‌ی پێویستی به‌وه‌ نه‌بێ برِواته‌ ده‌ره‌وه‌ بۆ نوێژی جومعه‌، و له‌و خیلافه‌ش رزگاری ببىَ كه‌ هه‌ندێك رایان وایه‌ ئیعتیكاف واجبه‌ له‌ مزگه‌وتی جومعه‌دا بێت (8).
مانه‌وه‌ له‌ ژوورێكی ناوماڵ یا قوتابخانه‌ یا كارگه‌ یا دایه‌ره‌ دا به‌ عیباده‌تی ئیعتیكاف دانانرێت..
په‌راوێزه‌كان:
1- أخرجه البخاري في كتاب فضل ليلة القدر/باب فضل ليلة القدر، ص:397، برقم:1875.
2- أخرجه الترمذي في كتاب الدعوات/باب ماجاء في عقد التسبيح باليد/ باب منه، برقم: 3435. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح..
3- أخرجه مسلم في كتاب الصيام/باب فضل ليلة القدر، ص: 497. برقم: 1998.
4 – أخرجه البخاري في كتاب صلاة التراويح /باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر، 1/540، برقم:
5 - أخرجه مسلم في كتاب الصيام /باب فضل ليلة القدر، والحث على طلبها. وبيان محلها وأرجى أوقات طلبها، 1/572، برقم: 1165.
6- أخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها /باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح،1/366، برقم:762.
7- سورة البقرة/187.
8- سه‌یرێكی ( مغني المحتاج إلى معرفة معاني الفاظ المنهاج) بكه‌، 1/450.
‌# ئه‌م بابه‌ته‌ له‌كتێبی {رۆژوو له‌ئیسلامدا}ی نووسه‌ره‌وه‌ به‌ كه‌مێ ده‌ستكارییه‌وه‌ وه‌رگیراوه‌..
قصة زنزانتي

أنا{حسن محمد أمين مصطفى}المشهور ب{حسن بنجويني}كنت من سكنة محلة{هوارة بةرزة} في مدينة السليمانية، وفي سنة 1982 على طريق بغداد- السليمانية وأثناء ذهابي إلى دورة علمية لمدرسي اللغة العربية اصطدمتْ سيارتنا بأخرى فانكسرتْ رجلي كسرا مهشما، وبقيت على الفراش ثلاث سنوات متواليات. ولما رفَضْتُ الانخِراطََ في سِلكِ الجَيْشِ الشعبي صدر الأمر الإداري بطَرْدِي عن الوظيفة، حسبَ الإخْطار المرقم 202 في 4 / 1 /1987 .

وبقيت مفصولا بدون راتب، وقبل ثلاثة أيام من السجن أرسَلتْ إليََّ مديرةُ الذاتية في تربية السليمانية كتابا لمقابلتها، فلما قابلتُها قالتْ: كان لنا اجتماع في بغداد حول قضية المدرسين المفصولين عن الوظيفة بسبب عدم ذهابهم الى الجيش الشعبي، وفي ذلك الاجتماع وأثناء الكلام أنا ذكرتُ اسمَك ودافعتُ عنكَ شخصيا، وقلت لهم: إنه مدرس قدير، و في طريقه إلى الدورة التربوية التي نحن أرسلناه إليها انكسرتْ رجلُه، وهو معذور إن لم يذهب إلي الجيش الشعبي.. وهم قرروا أن يعيدوك إلى الوظيفة في الأيام القليلة القادمة..

وفي 11/1/ 1987 لما جاء إليَّ مختارُ محلة {هوارة بةرزة} قال لي: أنت الأستاذ حسن محمد أمين ؟ قلت: نعم.. قال: هل كان عندك معاملة إعادة التعيين؟ قلت: نعم.. قال: أخبرني مدير أمن البلدة بأنه جاء أمر إعادتك إلى الوظيفة.. وهو يريدك ليسأل عنك عدة أسئلة ليرسلها إلى ديوان رئاسة الجمهورية فورا، كي لاتتأخر عن الوظيفة!!
وبهذا انخدعتُ وذهبتُ معه، ولما دخلتُ على مدير أمن البلدة، سألني عن إسمي وعن مسقط رأسي.. فلما أجبته، قال: إذنْ أنت حسن بنجويني؟ قلت: نعم.. قال: أمِرتُ بسجنك.. قلت: لماذا؟ قال: ستعلم بعد حين.. قلت: إنا لله وإنا إليه راجعون..

وفي نفس اليوم و بعد صلاة العشاء قادوني إلى مديرية أمن المحافظة أمام معمل السيكاير في السليمانية.. ولما دخلتُ أمنَ المحافظة استقبلوني بالشتم والضرب، ثم أخذوني إلى غرفة التحقيق، فوجدتُ مديرَ أمن البلدة جالسا وحوله عدد من الضباط الآخرين.. فسألني عن بعض الأشخاص الذين اعترفَ عليهم الدكتور عصام الراوي الذي اعْترف عليَّ!.. أجبته بالنفي .. وقلتُ: لاأعرفهم.. لأنه ليس لي علاقة بهم..

أخرجوني إلي غرفة الانتظار ليتصلوا ببغداد.. وبعد مدة أعادوني إلى غرفة التحقيق مرة أخرى، وقالوا اتصل بصاحبك.. فلما استلمت السماعة وجدت الدكتور يتحدث.. وقال لي بالحرف الواحد: والله يشهد أنا لم أخنك، ولم أخن الجماعة، ولكنْ انكشفَ أمرُنا ، ولذا أنا اعترفتُ بكل ماأعرفه، واعترفْ أنتَ أيضا بكل ما تعرفه!!

وبكل ما أوتيت من قوة صحتُ بوجهه وقلتُ له: ماذا عَمِلتُ؟ وماذا أعرفُ؟ حتى أعترفَ عليه؟ لِمَ لمْ تَتقِ الله فيَّ؟ فقال: انت حر واختر لنفسك ماتشاء..

ثم أخذ مني السماعة مدير أمن البلدة، وخاطب رئيسه في بغداد قائلا: سيدي! هو يصيح بوجه صاحبه ليوهمنا بأنه لايعرفه!!
أمهلوني تلك الليلة وقالوا لي: نعطيك هذه الليلة فرصة لتفكر جيدا، فإذا تذكرتَ أخبرنا عنهم.. ثم أخرجوني من الغرفة، وقادوني إلى قاعة ثانوية الوطن التي أستخدموها كغرفة استقبالٍ للسجناء الجدد، وكان فيها حوالي ثلاثٍ وتسعين سجينا، وكان لكل هؤلاء مرحاض واحد!!

وبعد عدة مرات من الاقتياد إلى غرفة التحقيق، والضرب والصواعق الكهربائية، والتعذيب النفسي والجسمي، أخَّروا تسفيري إلى بغداد، كي يقبضوا على الإخوة الذين اعترف عليهم الدكتور عصام وهم: برهان محمد أمين، و آزاد سراج، و حمة رشيد {ماوةتي}، ولله الحمد لم يستطيعوا القبض عليهم، فأخذوا {الحاج رشيد الصوفي} مكان الأخ حمة رشيد ماوةتي.

في اليوم 22/ 2 / 1987 وبعدما لم يجدوا الأشخاص الذين اعترف عليهم الدكتور عصام أُرسِلتُ - مع الحاج رشيد الصوفي، و شاب آخر من حزب الدعوة اسمه قاسم البصراوي – إلى الأمن العامة ببغداد، وفي عصر متأخر وصلنا البنايات التابعة للأمن العامة، وهناك عدة فروع و أقسام، و قادوني مع الحاج رشيد إلى شعبة مكافحة الرجعية!!، وأخذوا قاسم إلى مكان آخر..

واقتادونا إلى بناية ذات عدة طوابق، ودخلنا الطابق الثالث، وكان الصعود علي صعب جدا.. واقتادونا إلى غرفة المدير، بدأ بالسؤال عن الحاج رشيد، ثم توجه إلي بالسؤال وقال: ما اسمك؟ قلت: حسن.. قال: بنجويني؟ قلت: نعم..

وفي تلك اليلة أخذونا إلى قسم الزنزانات الانفرادية، وبعد التفتيش أخذوا كل مالدينا من السروال، والقمصلة، والحزام، و حتى عصاي التي كنت أتوكأ عليها.. والجو كان باردا جدا.. واقتادونا كالأسير الحربي إلى زنزانة رقم: 22، وكان طول الزنزانة وعرضها 2م × 2م ، وفيها تواليت، ولكن لم نجد فيها الفراش.. ماعدا أربع بطانيات باليات!! أدخلونا في الغرفة وسدوا علينا الأبواب، وكل منا افترش واحدة منها وتغطى بالأخرى..

وبعد مدة وجيزة أخذونا للتحقيق في البناية العالية، أوقفونا للانتظار في الممر، لم يدم طويلا أن جاء ضابط شرِّير يطير الشرر من عيونه،و ركلني بحذائه، وشتمني سبا، ثم طلب من الجنود أن يأتوا بالدكتور عصام، فأتوا به، ثم أخذه إلى الحاج رشيد، وقال: هل هذا حمه رشيد ماوةتي؟ بعد أن دقق فيه قال: لا.. ثم أتوا به إلي وسألوه: هل هذا حسن بنجويني؟ بعدما دقق فيَّ وأتوا بنظارته، ثم لبسه، فقال: نعم، هذا هو..

فلما سلَّم عليَّ الدكتور نهرتُه وقلتُ له: متى عملتُ معك؟ لماذا أعترفتَ عليَّ زورا وبهتانا؟ ألا تتقي الله يارجل؟ انزعج الضابط بكلامي، فضربني ركلا، و ضربني بعصاي الحديدية ضربة على ساعدي آلمني كثيرا..

ثم اقتادوا الدكتور إلى غرفته، وأخذوني إلى غرفة التحقيق، ثم تبين لي أن عصام الراوي تحدث لهم حول كل صغيرة وكبيرة.. وباختصار وجيز سألوني عن كل من التقيت بهم في بغداد أيام الدراسة في الكلية، وأنا أجبته عن كل من لقيته باختصار، وبدون الاعتراف بالعمل معهم..
مثلا سألني عن الدكتور عصام كيف أعرفه؟
قلت لهم: إن أباه كان يدرسنا في الجامعة، وكان يحبني كثيرا، لما سمع بانكسار رجلي، كلف ابنه عصام أن يأتيني ويواسيني نيابة عن والده.. وإلا لم تكن بيني وبين عصام أية علاقة..

ثم سألني عن الأخ صباح الملا حسين كيفَ اتصلتَ به؟ قلتُ: لم يكن بيني و بينه اتصالٌ بالمعنى السياسي، أنا كنت أعرفه كمصلٍ في المسجد، إذ أنَّ بيتَه كان قريبٌ من مسجدنا..
ثم أكد على كيفية الاتصال بيني و بين الأستاذ صلاح الدين محمد بهاء الدين، وكان يصر أن يعرف كيف بدأنا بالعمل، وكيف أنشأنا التنظيم الجديد!! وأنا لم أعترف بأية اتصال تنظيمي به، وكنت أنكر التنظيم وإنشاء حركة مخفية، لما رأى أني أنكر كل علاقة تنظيمية معهم، بدأ يهددني وقال: قل صدقا، وإلا سآمر بجلب زوجتك للتحقيق..!!

قلت: تحدثت لك صادقا.. قال: لا .. لم تقل صدقا.. قلت: لاتصدقني لأن هذا الكذاب اختلق أكاذيب لكم؟! فلما سمع مني هذا الكلام بدأ يسبني ويشتمني بكلام بذئ جدا.. ثم قال: أنت كذاب، وهو لايكذب، وتحدث لنا صادقا.. ثم دعا شرطيا وقال له: سد عيونه، واشدد الكهرباء عليه!! ولكن الشرطي اقترب مني ولم يعمل شيئا.. وقلت:" إنا لله وإنا إليه راجعون"..

وبعد برهة من الصمت القاتل، أخرج من تحت منضدته عدة تصاوير.. للعلماء والدعاة كيف فعلوا بهم.. كان يشيب من هوله الأطفال.. !! ثم طلب من الحراس غاضبا وقال لهم: يالله أخرجوه من عندي.. فلينتظر بره..!! نعم، أحمد الله تبارك وتعالى أن غلبت نفسي ولم أعترف بشيئ مما هو يسألني عنه..

وفي الصباح الباكر أطلقوا صراح الحاج رشيد الصوفي، وبقيت بوحدي في الزنزانة.. وفي الليلة القادمة أخذوني مرة أخرى للتحقيق، والضابط كان يكرهني كثيرا، فيسبني ويشتمني ويتفل في وجهي، وكان يحاربني حربا نفسيا!! ولكن الله رحمني و سلمني إذ أخذت نفسي ولم أعترف، ثم بدأ يكتب ويسألني من يوم ولدت لحد تلك الساعة!! وكان يسجله بإيجاز، ثم طلب مني توقيع ماكتبه هو. وقلت له: إما أن تقرأ علي ماكتبته، أوأعطني حتى أقرأه أنا، كي أعرف ماذا كتبته!! فلما سمع مني هذا الكلام غضب غضبا شديدا فكان يرفس ويفسق، يشتم ويسب.. وقال: لم أكتب شيئا سوى ماقلته.. فوقعته اضطرارا، ثم طردوني من الغرفة، حتى أنتظر.. وبعد مدة دعى شرطيا ليأخذني إلى زنزانتي.. بقيت في الزنزانات الانفرادية شهرين كاملين لم يكن معي أحد، ليعلم الله وحده فقط كم تأذيت في تلك المدة..

وفي 22/4/1978 نقلوني إلى الزنزانة التي فيها الدكتور عصام الراوي، ومحمد السامرائي، و زكريا السوري.. وبقيت معهم في تلك الزنزانة حتى اقتادؤنا في بداية تموز لمحكمة الثورة في ابي غريب.. ثم بدأوا بالتحقيق معنا مرة أخرى.. ولكن لم يصدروا الحكم علينا في تلك الجلسة، واعادونا مرة أخرى إلى السجن، ولكن السجن الجديد لم يكن كالسجن السابق..بل كان نوعاما أحسن من السابق، إذكان باستطاعتنا أن يرى بعضنا البعض، إذ أن جدار الغرف من أشياش الحديد، كأن الغرف قفص حديدي كبير..
وفي اليوم 16/7 أخذونا إلى محكمة الثورة في أبي غريب مرة أخرى، ولكنهم كانوا مشغولين بسجناء آخرين، لم يستطيعوا الشروع بمحاكمتنا.. وبعد انتظار طويل أكثر من أربع ساعات أعادونا إلى السجن مرة أخرى وإلى الغرف الإنفرادية السابقة..

وفي اليوم 23/7 أخذونا إلي المحكمة مرة أخرى. وفي هذا اليوم شرعوا بمحاكمتنا وأصدروا حكم الإعدام بحق خمسة منا، منهم الدكتور عصام الراوي و محمد السامرائي.. وحكموا على الأكثرية بالسجن تتراوح مددهم بين ثلاث سنوات و عشرين سنة.. كما وأصدرت المحكمة حكما ببراءة مجموعة منا لأنه لم يثبت عليهم شئ: منهم أنا حسن محمد أمين، و المهندس قاسم التركماني، والدكتورإبراهيم الأرمني المسلم..


به‌ر له‌وه‌ی په‌یامه‌که‌ت بنووسی ئه‌م خاڵانه‌ بخوێنه‌وه‌:
.: په‌یامه‌که‌ت په‌یوه‌ندیدار بێت به‌ بابه‌تی سه‌ره‌وه‌
.: تێبینی و ڕه‌خه‌نه‌که‌ت بابه‌تیانه‌ بێت و دوور بێت له‌ قسه‌ی ناشیرن
.: نووسینه‌که‌ت به‌ کوردی بێت
.: شێوازی نووسینه‌که‌ت ئارامی بێت و لاتینی نه‌بێت
.: پرسیار یان نامه‌ی تایبه‌ت نه‌بێت
.: به‌ڕێوبه‌ڕ سه‌ربه‌سته‌ له‌ بڵاوکردنه‌وه‌ یان نه‌کردنه‌وه‌ی په‌یامه‌که‌ت پاش هه‌ڵسه‌نگاندی